Что такое тантра-йога? · Лук желания и петля судьбы

Выбор - это время, чтобы выразить желание, в то время как промежуточное время стоит перед нашей судьбой. Ведь стрела нашего желания создает петлю нашей судьбы. В индуистской мифологии желание и судьба являются двумя принципами, управляющими всей жизнью. Желание стимулирует действие; действие создает реакцию; и реакция создает обстоятельства, которые мы переживаем, и которых мы не можем избежать. Другими словами, желание в конечном итоге создает судьбу.

лук и петля

Желание возникает с превращением неживого объекта в живой организм, который испытывает голод, жажду, тоску и тоску. Если бы не было голода или жажды, не было бы никакой жизни. Камадева, или бог любви, ассоциируется с луком из сахарного тростника, из которого тетива сделана из пчел и бабочек, а стрелки украшены цветами. Лук символизирует оружие, которое наполняет тело жаждой. Когда на нас ударят пять стрел Камы, мы оживаем желанием, мы жаждем пищи, удовлетворения, удовольствия и выживания. В герметических традициях Индии, включая буддизм, джайнизм и индуизм, монахи говорили, что желание является причиной всех страданий. Желание стало неблагоприятным. Поэтому цель жизни стала перерастать ее.

В мифологии Шива открывает свой третий глаз и поджигает бога любви и превращает его в кучу пепла. Однако богиня противостоит Шиве и требует, чтобы он воскресил бога любви. Потому что без бога любви природа не может функционировать. Шива осознает опасность обуздания желания, и Кама воскрешается в форме богини, называемой Камакши или даже Камини, той, которая вызывает желание. Шива превращается из Камантаки (разрушителя желания) в Камешвару (повелителя желания).

Если желание представлено событиями, которые мы не можем контролировать, то судьба представлена петлей, которая обязывает нас испытать судьбу, созданную нашими собственными желаниями. Это Карма. Люди часто путают карму с фатализмом. Однако это неполное понимание Кармы. Карма - это и то, и другое: действия, которые мы совершаем добровольно, и действия, которые мы совершаем невольно. Это концептуализируется как петля Ямы.

Яма - бог смерти и возрождения. Он ведет учет всех наших действий: долги, которые мы несем в своей жизни, через желание, которое мы должны погасить в будущей жизни. Петля Ямы - это действительно петля долгов, которая связывает нас с циклом рождения и перерождения. Только когда мы возвращаем свои долги, петля освобождает нас, и мы достигаем того, что называется мокша или мукти: свобода от голода, страха, привязанности и круга жизни и смерти. Когда кто-то умирает, Яма швыряет петлю и вытягивает жизненное дыхание из тела. Он удерживает человека привязанным к этой петле, пока он не погасит их долги, что по сути является реакцией прошлых действий. Эти реакции создают как хорошие, так и плохие контексты в нашей жизни, которые мы обязаны терпеть в наших будущих жизнях.

Лук и стрела Камы обладают потенциалом выбора действий, которые мы выбираем в ответ на судьбу, с которой сталкиваемся. Петля Ямы олицетворяет собой судьбу. Стрелки, которые мы стреляем в избирательную будку, определят петлю, которая последует за ней.